Weise Aufmerksamkeit – Die Wurzel des Wohlbefindens

In unserer Zeit nutzen wir unsere Aufmerksamkeit zunehmend auf eine Weise, die das Gefühl von Mangel und Entfremdung verstärkt und das innere Feuer aus Gier, Abneigung, Spaltung und Verblendung schürt. Vor 2500 Jahren, unter ganz anderen gesellschaftlichen und technologischen Bedingungen, schlug der Buddha vor, dass jede*r von uns eine Unabhängigkeitserklärung für ihren/seinen eigenen Geist verfassen solle und dass wir damit beginnen sollten, darauf zu achten, wie wir unsere Aufmerksamkeit ausrichten. 
Er zeigte auf, dass wir durch Achtsamkeit, klares Sehen, beharrliches Hinterfragen und intuitive Einsicht unsere Aufmerksamkeit davon befreien können, von Gier, Abneigung und Verblendung gefangen, getrieben und geprägt zu werden. Und dass wir unseren Geist so ausrichten können, dass er tiefere Verbundenheit, Kreativität, Weite, Weisheit, Liebe und Befreiung fördert.

Der Begriff „weise Aufmerksamkeit“ (Yoniso Manasikara, Pali) hat zwei Bedeutungsebenen, die sich sowohl auf das beziehen, worauf wir unsere Aufmerksamkeit richten (den Inhalt der Erfahrung), als auch darauf, wie wir unsere Aufmerksamkeit ausrichten. Mit weiser Aufmerksamkeit richten wir unsere Achtsamkeit auf Objekte, durch die heilsame Zustände zunehmen und unheilsame Zustände verringert werden. Und wir tun dies auf eine Weise, die es uns ermöglicht, die Natur dieser Objekte – ihre Vergänglichkeit, Unfassbarkeit, Bedingtheit und Selbst-Losigkeit – klarer zu erkennen.
Das Gegenteil von weiser Aufmerksamkeit ist "unweise Aufmerksamkeit", Ayoniso Manasikara. Unweise Aufmerksamkeit bedeutet, sich auf Objekte zu konzentrieren, die einem selbst und anderen Unglück, Stress oder Leid bringen, und/oder sich so darauf zu konzentrieren, dass man die wahre Natur der Objekte der Achtsamkeit nicht wahrnimmt. Bei unweiser Aufmerksamkeit nehmen wir das, was wir erleben, als dauerhaft wahr und als Teil unseres Selbst oder als zu uns gehörig.

In diesem sechswöchigen Online-Praxiskurs werden wir Achtsamkeit und einen klaren Blick auf unsere persönlichen Muster weiser und unweiser Aufmerksamkeit richten, untersuchen, inwiefern unsere Erkenntnisse mit dem Kern der buddhistischen Lehre zusammenhängen, und unsere Erkundung durch Austausch und Dialog vertiefen.